我们去年的时候做过一次《当生命陷落时》的读书会，然后到这次的《疾病与自我觉醒》，很有趣的两次经验。其实两次来的朋友都不多，这也是我们的预料 之内。对于“陷落”“疾病”这些容易让人不安的词语人是自觉避开，仿若它本身就是病毒。但我们依然诚意邀请你花一点时间去阅读以下一些对话。九姑娘作为这 次活动的主讲人，她对“疾病”的话语权并不重要，有些信息存在于寻常微细的生活之间，只是有些人愿意记得并分享出来。我们邀请了当时有参加的保言同学回顾 当日的活动，重新整理了一些她依然关心的问题给予九姑娘。

B：保言

9：九姑娘

B： 你是如何接受生病这个事实？又是怎样看待它的呢？

9：任何事情都需要一个契机，在一个点上就可以跨越。但跨越前的路可能很长很兜转，在病这个事情上我想许多人都可以很容易接受，例如感冒、头痛，但 他们更希望马上治好，其实也是一种抗拒不是接受。接受有一种静止的态度，在一个平稳的状态下把内心的门打开允许它进入存在，然后观察它的变化，随意它的来 去。在我角度，“病”扮演在不同阶段扮演不同角色，有时是身体一个警告讯号，有时它是身体故意制造让你进入一段情缘，又或者激发提升你的灵性进入另一个阶 段。我很接受身体的神奇与自我机制的微妙，很多时候我都是以好奇的心态看待。

B：说到疾病这个话题，人们都会用“严肃”“沉重”这样字眼来形容，反映出大家心里都很忌讳这个词，但你为什么要说出自己眼睛有病这件事呢？

9：病和死亡是人最难面对的事情，毕竟它让每日催眠自己非常完美强大的人类打回原形，赤裸裸的面对自己的无助。这里还没有包含如苏珊桑塔格《疾病的 隐喻》里所说的大众心理压力——在疾病里，你已经不同于平日建立形象于人前的你。但你所说人们很忌讳，现在又变成另一种很有趣的现象，市面上连翻版书在内 大量如《黄帝内经》、《不生病的智慧》等关于养生类的书持续热销，显示人们异常关注疾病这回事。但从名字也知道“不生病”是大众的美好愿望，除了从中反映 一个国家的福利制度、经济水平外，也反映国民的生存状况。但这种从微细中养生的心态，也是明显的对抗“疾病”的态度。许多人现在都把对生命的保护寄托在这 些养生典籍中，而不是依靠自己。

我之所以说自己眼睛有病这件事，事实上我并不觉得这是一件多么大的事情。现在城市里患癌症高血压糖尿病尿酸过高等致死疾病的人比比皆是，如果以病的 程度论发言权，我还要排很长的队。但是，既然我从一个病症里感受到那么多我觉得是生命赐予的礼物，是否也该拿出来与人分享？即使说的过程也许让不安，误 解，但至少它是一颗种子，假若你曾经参与过我的小讲座，当你患病时也许在某一刻你会记得我曾经说过的一些话，最终目的还是可以让大家更关心自己身体多一 点。

B：有人听到你有病这件事，第一个反应是觉得不可思议，这样年轻就有这种病，另一方面积极鼓励你，其实我知道你并没有放弃过，但当任何人听到疾病首先的反应都是灰色的，继而认为有病的那个人也是灰色的，你怎样看待别人对你的看法。

9：每个人看自己的内在颜色，和看别人的都不一样。看别人的或许还掺杂了自己主观意识变成另一种颜色。例如你看到一个和尚，你很自然感受到白色或绿 色的平静感。而假若告诉你，这个和尚已经病入膏方，你大概内心会出现灰色褐色等让心情沉重起来的颜色。假若我再告诉你，这个和尚之所以病，是因为他沉迷女 色导致的，你可能看到红色、桃红又或黑色等，让你觉得难以接受的形象。而事实上，和尚一言不发的在你对面，他什么都没有做。发生变化的是你内心对于各种语 境的对应，而不是那个人。所以，人对事物的认识是有阶段和过程的，我只是别人接触这个世界的其中一个个案，终究他们会知道病也好，人也好，都是一个过程， 里面并无什么颜色之分。

B： 现代人需要得到的自我认同，往往需要牺牲身体的健康来达到，其实是一种恶性循环，但大家都知道但给自己很多藉口来为失去健康脱罪，有什么方法可以调整这种思路。

9：这个实在是一个大话题。我们从幼儿时期已经开始尝试寻找“自我认同”，包括父母对自己的认同，到开展社会活动——上学，周围的人对自己的看法， 乃至工作关系到更大自身利益的名利交换。这里最核心的一层是，你究竟需要什么才是快乐的？进一步说，什么才是最终被你所认同的自己？这句话每个人都拿张纸 写下来，再看多十分钟就会有答案，假若你愿意真心承认这个就是答案的话，你的需求可能会与原来的生活有点不同。身体会带你走到最适合你的答案的，如果你肯 相信它的话。

B： 我很想听听你关于身、心、灵的三种看待关系那幅图片的解释。

9：事实上国内许多人连“身心灵”这三个字也未必有印象，我们更强调“我”代替了我们的身体，情绪、想法以及未来。我只想问，穿着Prada时的你 是否能代表你的全部？在泰国漫步的你是否可以概括为最完整的你的全部？生气时的你呢？假若我的阐述已经出现三种状态的你，我想“我”这个词已经是一个无限 裂变的细胞，无限个“小我”存在里面，但谁都无法代替谁说自己就是“我”。那究竟最初裂变前状态的“我”是什么？我想那就是灵，我们所称的“大我”。中国 人所说的“天人合一”，佛家强调的“佛在我心，我就是佛本尊”指的都是这个分裂前的“我”——灵，它是宇宙的“一”，“道”，“佛”。

心作为“小我”的存在，日夜不停的提供各种七情六欲给我们去演绎，它可收可放。假若你不理会它的存在，它的能量无处发泄时，可能会通过身体的方式发 泄出去，身体会受损。假若你太过放纵它，放大它的存在，它同样可以日夜不停制造欲望让你摧毁身体以支持它产生的欲望运作，身体依然会损耗。

身即身体。所以身心灵作为人的基本构成，它们之间的关系是微妙的。灵作为最大的支配体，却是人最难发现最难掌握的部分。心与身平衡关系一旦打破，它 们互相争夺能量而忽视被隐藏在后的灵的存在。许多人都误会了我们所讲的“灵“单指灵魂，或神怪而觉得迷信拒绝了解，反而把精力投入到”身“的保养去，当能 量集中在”身“这部分时，一旦身体出现机能问题，心部分随之出现问题，例如愤怒、惊恐、难过、低落、绝望。被忽视的灵无法运转平衡，人很容易崩溃。这也是 许多讲求”养生“的人一旦患病，会比平常不讲究的人更难接受事实的缘故。

B： 因为眼睛有病，你的“得”是什么？“失”又是什么呢？

9：失去的是清晰的视力吧，也没有很多。得到是一份对生命的觉醒与洞悉能力，以及这一系列随之出现的人与事，让我活于满足与感恩的状态中，充实愉快的生活下去。

B：有病，就会想到死亡，人们害怕死亡是因为不舍得世间的物质（如人、物）？还是害怕面对死后的世界呢？

9：一般人都无法害怕死后的世界的。接触六道的人因为听了相关的资料，通过幻想力才产生恐惧。一般人对死亡的恐惧就是来自失去。毕竟人一生一直在通 过各种努力去获取自己想要的部分，身体作为支撑的工具一旦停止运作，之前所有一切仿佛是徒劳的。“付出希望得到收获，付出才害怕失去”就是这个道理。所以 人还是想到了许多安慰自己，鼓励自己的话语，例如“活在当下”，“让生命无悔”，“及时行乐”等，忘记过去不问未来的方式生活。这些话其实会导致两种结 果，假若你执着的是此生所爱的人，所获得的财富，一张没有走完的世界地图的话，不问将来的做法或许让你走向另一个极端。假若你明白人生本来一场经历，每个 人本有其角色扮演，演完了就开始另一段旅程，你会在当下毫无牵挂地过得很开心。打个比喻，你在旅途时碰见一栋很美的房子，你会赞美它，拍照以及找机会入 住，之后依旧离开，因为你知道后面还有更长的旅途。你会记得这段美好，但并不会背着房子上路。